In de media recente perspublicaties

. De programmagids zegt: "In de uitzending komt Azima Markusse aan het woord met wie we de mogelijkhedenga verkennen om dit aardse tranendal te ontstijgen. Zij heeft jarenlang deel uit gemaakt van de gemeenschap rond Bhagwan Shree Rajneesh oftewel Osho. Van haar zullen we uit de eerste hand kunnen vernemen hoe het is om in de nabijheid van een geestelijk leraar te verblijven en hoe zijn inspiratie doorwerkt in het alledaagse leven."

 www.argusoog.org/2011/12/arend-vs-zeevat-02-december-2011/ 

In zijn bijdrage aan het themanummer 'Goud; innerlijke rijkdom, alchemie van het geluk' betoogt de schrijver dat de wereld aan oppervlakkigheid en stress ten onder dreigt te gaan. Maar er is een groeiend aantal mensen dat gaat inzien dat meditatie hun leven kan veranderen.  Twee totaal verschillende meditatievormen worden belicht: de christelijke, beschouwende meditatie, waarover Kick Bras workshops en lezingen geeft en de Osho-actieve meditaties, waarover Ojas de Ronde geinterviewd wordt. Ojas vertelt over zijn kloosterleven en hoe hij met Osho en de door hem ontworpen dynamische meditaties in aanraking kwam: een bevrijdende ervaring. Ook zijn tweejarig verblijf in de ashram in Poona komt aan de orde, evenals het feit hoe hij een jonge gedetineerde in de gevangenis begeleidde bij het doen van die actieve meditaties. Bewustwording van wat je gedaan hebt kan helpen om echt onder ogen te zien wat je aangericht hebt.

In dit artikel betoogt de schrijver dat meditatie steeds meer geaccepteerd lijkt te worden. Overheid en bedrijven geven hun medewerkers de gelegenheid om in werktijd te mediteren. Stiltemeditaties (stil zitten) zijn overigens niet voor iedereen in het Westen zo gemakkelijk te doen. Sommigen zijn zo gewend om maar te rennen en er komen zoveel indrukken uit de buitenwereld op hen af dat er een voortdurende onrust in hun denken is. 'Daarom heeft bijvoorbeeld Osho een aantal (actieve) meditatievormen ontwikkeld waarbij er eerst een actieve fase is die het ons gemakkelijk maakt om al die onrust, spanning en stress af te voeren.' Het artikel gaat via een interview met predikant Kick Brass in op de toenemende populariteit van meditatie binnen de kerken. Onderzoekster dr. Eileen Luders vertelt over hoe meditatie de structuur van het menselijk brein beïnvloedt. Uit het boek van Tim Parks 'Leer ons Stil te Zitten; Een Scepticus zoekt Gezondheid' blijkt de helende werking van meditatie, een woord dat net als medicijn, verwant is aan 'helen'. Het blijkt dat 'hoofdmensen' kunnen veranderen in 'hart- en ervaringsmensen'.

In dit artikel gaat de schrijver in op de vele theorieën die er bestaan over het jaar 2012 en de grote veranderingen die de aarde en de mensheid zouden staan te wachten. Zijn dat fysieke veranderingen of liggen die transformaties op het vlak van spiritualiteit en bewustzijn? Niemand weet het. Maar als je al van een zuiveringsproces mag spreken gaat dat hierom, aldus de auteur: u en ik zullen bereid moeten zijn te veranderen. Je moet de wereld veranderen, zegt de filosoof Peter Sloterdijk, waarmee hij op de lijn zit van Osho die zei dat 'de enige echte veranderingen alleen van de rebel te verwachten zijn.' Waarmee hij bedoelt dat je in jezelf de wereld moet veranderen om daarmee een rebel te worden. Talloze revoluties zijn uitgeprobeerd. Socialisme, communisme, feminisme en vele andere revoluties. Maar die hebben de wereld niet verbeterd, niet mooier gemaakt. Want ze hebben de mens niet veranderd. De mens bleef steeds hetzelfde. De rebel verandert zichzelf door zijn bewustzijn te veranderen. En als er meer rebellen zijn, zal langzamerhand de samenleving ook veranderen. Als we vanuit de stille waarneming van ons bewustzijn hier over nadenken, aldus besluit de schrijver zijn bijdrage, dan is het goed de beelden van die zingende, jonge vrouw vast te houden, die hij tegenkwam op het strand van Egmond aan Zee. Zij zong het lied van de zee, van het leven. Een beeld van licht.

In dit artikel aandacht voor de eigen ervaring, waardoor mensen bij hun eigen, innerlijke wijsheid komen. Een depressie kan als een inwijdingsweg ervaren worden, waarbij - naast citaten uit andere, voor het onderwerp relevante boeken - verwezen wordt naar het boek 'De logica van een crisis' van Sylvia Saakes. Kerkelijke rituelen zijn op hun retour, maar niet de individuele religieuze ervaring. De schrijver citeert bij de behandeling van zijn thema ruimschoots Osho, o.a. waar deze Albert Einstein aanhaalt met diens uitspraak: 'Ik ben een diep religieuze ongelovige'. Ook een BDE, een bijnadoodervaring, kan een innerlijke transformatie teweeg brengen. Het artikel besteedt ruimschoots aandacht aan dit fenomeen en eindigt met verwijzingen naar de bekende Duitse filosoof Peter Sloterdijk, die bewondering voor Osho heeft en op diens lijn zit met de uitspraak dat de enige echte veranderingen alleen via 'de rebel van de geest' te verwachten zijn: 'Verander jezelf, je bewustzijn, dat is de enige echte revolutie'.

In dit artikel presenteert de schrijfster een terugblik van 'enkele volgers van toen' op de tijd dat zij sannyasin werden van Osho. Het gaat om Maroesja (Chandra) Perizonius (die enkele uitspraken herhaalt die al bekend zijn uit de door haar gemaakte TV-documentaire 'Communekind' en uit het door haar geschreven boek), Mayo de Oude, voor wie 'de ashram in Poona voelde als thuiskomen, harmonie, mensen die elkaar hugden. Zó kon het ook zijn' en Willem-Sjoerd Tiemers. Hij ging met een vriend naar Poona: 'Bhagwan bleek bijzonderder dan gedacht. Indringende ogen, rustgevende stem'. En: 'Je bent voor jezelf verantwoordelijk, kies je eigen pad', zei hij. Alledrie gaan ze in op de vraag wat Osho nu nog voor hen betekent. Aan het woord komt ook Hijme Stoffels, hoogleraar godsdienstsociologie aan de Vrije Universiteit: 'Bhagwan had iets filosofisch en rebels. Psychiater Jan Foudraine viel als een blok voor hem.' Het artikel beschrijft verder in vogelvlucht de gebeurtenissen in Rajneeshpuram.

Van tijd tot tijd verschijnen er in de 'spirituele pers' berichten over het optreden van tot dusverre onbekende mensen, die de staat van Verlichting bereikt hebben. In een artikel in de Koörddanser schijft Satyamo Uyldert over een heel gewone Amerikaan, Adyashanti, en diens leven vóór maar vooral ná zijn verlichting op 32-jarige leeftijd. Want beklijft verlichting wel echt na de 'silent explosion'? De intensieve vraag 'wie ben ik en wat is eigenlijk nu echt van mezelf' bracht uiteindelijk het verdwijnen van alle vragen mee, hetgeen, aldus Satyamo, 'doet denken aan Bhagwans ‘the problem does not exist’, en was elk antwoord hetzelfde: ik ben! En zelfs dat ik was niet meer te vinden omdat er alleen bewustzijn overbleef.' Velen kennen het ontwaken, maar dat wil nog niet zeggen dat ze verlicht zijn, want daarvoor moet dat ontwaken blijvend worden. Het verschil tussen beide, aldus opnieuw Satyamo, doet denken aan wat Bhagwan satori deed onderscheiden van samadhi. Het verwarren van die twee kan tot grote misverstanden leiden en een oneigenlijke claim van Verlicht te zijn.

In dit nummer, gewijd aan 'Hoger Bewustzijn', staan twee artikelen waarin Osho ter sprake komt. Aat de Kwant werpt de vraag op of het toenemend aantal depressies duidt op ontwakend bewustzijn. Hij verwijst daarbij naar de opvattingen van Marcel Messing, Eric Huysmans en Eric van Zuydam. De laatste signaleert naast ontwakend bewustzijn nog veel onbewustheid, agressie en geweld en neigt ertoe te denken dat er altijd een soort balans is tussen licht en donker. Aan het slot van dit artikel vertelt Eric van Zuydam over zijn tijd als sannyasin in Poona en hoe hij op dit moment aankijkt tegen de ontwikkelingen in het Osho Resort. 'De boeken van Osho zijn nog steeds heel actueel en bereiken ook niet-sannyasins'. Rinus van Warven gaat in op Osho's boek 'De Tantra Visie' en wijst op het verschil in wat Osho daar uitlegt over Tantra en het soort Tantra dat op Internet te vinden is 'en dat meer op spirituele pornografie lijkt'.

Sprekend over het Heilige Huwelijk gaan de schrijvers diep in op de mens als een seksueel wezen en de natuurlijke aantrekkingskracht tussen partners. Onrust en verwarring omtrent deze thema’s zien zij als een onwetendheid, die met name door de georganiseerde religies is ingeprent in het collectieve bewustzijn. Bevrijding hiervan kan volgens deze auteurs door tantra plaatsvinden. In dit kader schijven zij over Osho en noemen hem ‘een avatar uit de tweede helft van de vorige eeuw die veel aandacht besteedde aan tantra’. Kort beschrijven zij deel 1 en 2 van Osho’s ‘Het boek der geheimen’ en komen dan tot de conclusie: ‘In bijna vijftienhonderd pagina’s beschrijft Osho 112 technieken, alles op zijn bekende, glasheldere manier. Hij biedt geen oplossingen of dogma’s, maar slechts materiaal dat mensen in hun dagelijkse leven kunnen gebruiken om zichzelf te verwerkelijken.’ Nadat de schrijvers van dit boek dit hebben duidelijk gemaakt met citaten van Osho gaan ze in op de non-dualiteit die hieraan ten gronde ligt en citeren Osho opnieuw: ‘Wij kunnen van non-dualiteit alleen door de liefde een glimp opvangen. Dat heeft liefde tot het aangewezen instrument gemaakt waarmee je in de wijsheid van tantra kunt delen. Alleen liede ervaren wij als iets dat boven de dualiteit uitgaat. Twee mensen die liefde voor elkaar voelen zullen naarmate hun liefde dieper gaat, steeds minder twee blijven en steeds meer één worden. Er komt een moment, ze bereiken een piek waarop ze alleen nog maar in schijn twee zijn. Innerlijk zijn ze één. Ze zijn de dualiteit te boven gekomen.’ [Ojas]

Dit PRANA-nummer is gewijd aan het thema Aandacht, Relaties en Liefde. In zijn bijdrage bespreekt Aat-Lambert de Kwant een aantal boeken die dit thema behandelen, zoals het boek 'Spiritualiteit werkt in relaties' van Vincent Duindam. Maar in hoeverre ben je afhankelijk van anderen? Een vraaggesprek met Hanna van Rijsingen gaat o.a. over haar boek 'Seks, alles of niets', waarbij vragen aan de orde komen over de pornoficatie van de samenleving en de verslaving (van mannen) aan cyberseks. Het artikel begint met een lang citaat van Osho over het van binnen tot een organische eenheid komen. 'Zodra je in harmonie bent met je innerlijke vrouw en man, ben je plotseling ook in harmonie met anderen'. Rinus van Warven haalt in zijn bijdrage verschillende wijsheidsleraren aan en enkele van hun uitspraken over Liefde, waarbij hij Osho uitgebreid aan het woord laat via het boek Tantra, spiritualiteit en seks.' Aan het slot van zijn artikel is te lezen: 'Ten tweede wordt seks [aldus Osho] de meest diepgaande natuurlijke meditatie. Je denken komt totaal tot stilstand. Wanneer je volkomen ontspannen met je geliefde samen bent, dan houden je gedachten op. Er is geen denken meer, alleen een hart dat klopt. Zo wordt seks een natuurlijke meditatie.'